入道前ﾉ関白ﾉ家ﾉ百首ﾉ歌に旅のこゝろを
俊成卿
難波人あし火たく屋に宿かりてすゞろに袖のしほたるゝ哉
めでたし。 あし火たくやに、すゝといふことをよ
むは、万葉十一に√なには人あし火たく屋のすしたれど
云々、とあるによれり。すしたるは、煤びたることなり。
こゝの歌は、その煤を、すゞろにといひかけたり。
ふるき抄に、すゝは芦の縁語也といへるは心得ず。
述懐百首ﾉ哥に旅
世中はうきふししげししの原や旅にしあれば妹夢にみゆ
こは旅のうきに、又妹が夢に見えて、さま／"＼うきふし
のしげきといふ意なるべけれど四の句のやう、其意に
かなひがたくや。されど右の意にあらでは、二の句のしげ
しといふこと聞えず。
天王寺にまゐり侍ける時にはかに雨のふりけれ
ば江口に宿をかりけるをかし侍らざりければ
よみ侍りける 西行
世中をいとふまでこそかたからめかりのやどりををしむ君哉
めでたし。 四の句は、旅の宿に、此世をかりの
やどりといふをかねたり。
かへし 遊女妙
世をいとふ人としきけばかりの宿に心とむなと思ふばかりぞ
めでたし。 宿かしまゐらせざるは、たゞしか／"＼と
思ふのみにこそあれ。をしむには侍らずと也。
和哥所にてをのこども旅の哥つかうまつり
けるに 定家朝臣
袖にふけさぞな旅ねの夢もみじ思ふかたよりかよふ浦風
めでたし。 さぞなとは、夢もえ見ざらんことを、かねて
おしはかりていふなり。さて夢の、見えんにこそ、風をも
いとふけれ。とても夢は見ゆまじければ、思ふかたより
吹來る風なれば、我袖にふけとなり。 浦といへる、縁な
きがごとし。山にても野にても同じ事なれば也。但し
須广ﾉ巻に√戀わびてなくねにまがふ浦なみは思ふかた
より風やふくらむ。とあるにより玉へるなるべし。
※なには人あしひたく屋の～2651
万葉集巻第十一 寄物陳思
よみ人知らず
難波人葦火燎屋之酢<四>手雖有己妻許増常目頬次吉
難波人葦火焚く屋の煤してあれどおのが妻こそ常めづらしき
※ふるき抄に、すゝは～ 不詳。ただし九代集抄には、「あしは、すゝの類なり」とある。
※須广ﾉ巻に√戀わびて～源氏物語須磨帖
源氏
戀詫びて泣く音に紛ふ浦波は思ふ方より風や吹くらむ
大阪 江口付近淀川と江口の君堂
神戸市須磨