し奉る。三位の中将なのめならずよろこび、これに大納
言のすけのつぼねの、御わたり候が、本三位中将殿のたゞ
今ならへ御とをり候が、立ながらげんざんにいらんと候と、人を
いれていはせられたりければ、北の方いづくやいづらとて、はしり出
て見給へば、あいずりのひたゞれに、折ゑぼしきたる男の、やせ
くろみたるが、えんによりゐたるぞ、そなりける。北の方みす
のきはちかくいでゝ、いかに、ゆめかやうつゝかこれへいらせ
給へと宣ひける、御こゑを聞給ふにつけても、たゞさきだつ
ものは涙なり。大納言のすけ殿は、めもくれ心もきえはてゝ、
しばしは物もの給はず。三位中将、みす打かづき、なく／＼
宣ひけるは、こぞの春津の国、一の谷にて、いかにも成べかりし
身の、せめてのつみのむくひにや。いきながらとらはれて、京
かまくらにはぢをさらすのみならず、はては南都のだい
しゆの手へわたされて、きらるべしとてまかり候。あはれいかに
もしてかはらぬすがたを、今一度見もし、みへ奉らばやとこそ
思ひつるに、今はうきよに、思ひをく事なし。これにてかしらを
そり、かたみにかみをも奉らせたう候へ共、かゝる身にまかり
なり候へば、心に心をもまかせずとて、ひたいのかみをかきわけ、
くちのおよぶ所を、すこしくひきつて、これをかたみに御らん
ぜよとて、奉り給へば、北のかた日ごろおぼつかなうおぼしけ
るより、今一しほ、思ひのいろやまさられけん、引がづいて
ぞふし給ふ。やゝ有て北のかた、涙をおさへで宣ひけるは、二
位殿ゑちぜんの三位のうへのやうに、水のそこにもしづむ
べかりしか共、まさしう此よに、おはせぬ人共きかざりしかば、
かはらぬすがたを今一度、見もしみへばやと思ひて社、うきな
がら給ふまでもながらへたり。今までながらへつるは、もしやと
思ふたのみも有つる物を、さてはけふをかぎりにて、おはすらん
事よとてむかし今の事共、の給ひかはすにつけても、たゞ
つきせぬものはなみだなり。北のかたあまりに御すがたのし
平家物語巻第十二一 重衡のきられの事 し奉る。三位の中将なのめならず喜び、これに大納言の佐の局の、御わたり候が、本三位中将殿のただ今奈良へ御通り候が、立ながら見參に入らんと候と、人を入れて、言はせられたりければ、北の方、 「いづくやいづら」やとて、走り出て見給へば、藍摺りの直垂に、折烏帽子着たる男の、痩せ黒みたるが、縁に寄り居たるぞ、そなりける。北の方御簾の際近く出でて、 「いかに、夢かや現か、これへ入らせ給へ」と宣ひける、御声を聞き給ふに付けても、ただ、先立つものは涙なり。大納言の佐殿は、目もくれ、心も消え果てて、暫しは物も宣はず。三位中将、御簾打かづき、泣く泣く宣ひけるは、 「去年の春、津の国、一の谷にて、いかにも成べかりし身の、せめての罪の報ひにや。生きながら捕らはれて、京鎌倉に恥を曝すのみならず、果ては南都の大衆の手へ渡されて、切らるべしとて罷り候。哀れいかにもして、変はらぬ姿を、今一度見もし、見へ奉らばやとこそ思ひつるに、今は憂き世に、思ひ置く事無し。これにて頭を剃り、形見に髪をも奉らせたう候へ共、かかる身に罷りなり候へば、心に心をも任せず」とて、額の髪を掻き分け、口の及ぶ所を、少し食ひ切つて、 「これを形見に御覧ぜよ」とて、奉り給へば、北の方、日比覚束なうおぼしけるより、今一入、思ひの色や勝られけん、引がづいてぞ臥し給ふ。 やや有て北の方、涙を抑へで宣ひけるは、 「二位殿、越前の三位の上のやうに、水の底にも沈むべかりしか共、まさしう此世に、おはせぬ人共、聞かざりしかば、変はらぬ姿を今一度、見もし見へばやと思ひてこそ、憂きながら給ふまでも長らへたり。今まで長らへつるは、もしやと思ふ頼みも有つる物を、さては今日を限りにて、おはすらん事よ」とて昔今の事共、宣ひ交はすに付けても、ただ尽きせぬ物は涙なり。北の方、あまりに御姿の萎 ※二位殿 平時子 ※越前の三位の上 越前三位は平通盛でその上（北の方）は小宰相の事。
平重衡公墓 木津川市 安福寺