百人一首改観抄
契沖●は不明文字。
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○持統天皇春過て夏きにけらし白妙の衣ほすてふあまのかくやま 新古今集巻頭題しらずとていれり。もとは万葉㐧 一に藤原宮御宇天皇代天皇御製とて㐧二句 夏来良之㐧四句衣乾有とあり。今案夏来良之 は同じき㐧十云 寒過暖来良之朝日指滓鹿能山爾霞輕引 此点になすらへて思ふに夏はきぬらしと点すへ し。彼集にけりといふには来の字をかけり。けらしは けるらしなれはきにとにの字を讀付る上にいかでか
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躰ある字を讀付へき。今の点のことくならは来の字 今ひとつ有へきなり。但是は理におきては違ことな し。衣乾者もまさしくはほしたりと点すへきに や。是又心はかはらす。春過て夏來にけらしとは 同集㐧十九の長哥にも春過而夏来向者云云 白妙とは白きは本色なれはおほく白妙の衣と も袖ともよめり。かく山は大和國十市郡にて高 市郡藤原宮よりちかく見やらせ給へは山片付て 住む家／＼より箱の中にたゝみおけりし夏 衣をとり出てほせるか数多白妙にみゆるに付て![]()
はや春は過て夏こそ來ぬらしと時節を感し てあそはせるなり。菅家首夏詩に開箱衣帯隔年 香とあり。袖中抄に風俗哥を出して云 かひがねに白きは宮かいなおさのかひのけ衣さらすてづくり 是山に衣ほす證哥なり。又万葉集㐧十四に
筑波禰爾由伎可母布良留伊奈乎可母加奈 思吉兒呂我爾努保佐流可母
下句はかなしきこらかぬのほせるかもなり。かなしき はいとをしき心なり。此哥布をおほくほせるが雪 のやう有を興してよめる歟。いつれにてもあれ山に![]()
布ほす證なれは衣にもかよはして證すへし。古抄に 霞のはれて山のあきらかにみゆるを白妙の衣ほす とはいへり。ほすは衣の縁にいへり。又云いかてか明に見 ゆれはとて白妙の衣とふそといふ人あり。春は山の 霞の衣におほはれたるやうなるも夏の來て霞もは れたるやうなれは白妙の衣といへり。霞の衣をもて いへる詞也。やさしといへる説は心得かたし。雲の衣霞の 衣なといふは衣の身をおほふことくなれはいふなり。霞 の晴たらんをは衣をぬくとはいふへし。いかてか青／＼ とのみ見ゆる山を白妙の衣ほすとはよませ給ふ
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へき。春はかすまて夏に入て霞むものならはさも 釈すべし。その上霞と云文字さへなきをとかくいふ こと暗推也。但ふるく此御製を取てよまれたる哥 ともをみるにいかゝ心得られけんとおほつかなきこ と多し。又衣さらせりは叡覧のうちつゆなるを にてせりといへかは現在の詞なるを衣ほすてふと改 められたる事いと心得かたし。其ゆへはほすてふ はほすといふにて●にいへる詞なりといふをてふと いへるは登以切知なれは万葉にはつゞめて知布ともあり。 多知豆氐登五音通する中に知と氐と二四相通![]()
しててふとはいへり。古き詞に五音相通の●沈お ほくあるなり。たとへは者といへるといへれはな り。是又登以切知して知と氐と二四相通や古今集の 門させりてへといへるも門させりといへなり。此数多し 推して知へし。万葉集には云の字をもてふと点せり。其うへ ●いを一つにいへはての音自●といづ中華の音みなしか なり。是五音相通音の自●なかものと知へし。然れは昔かく山に 衣ほしたる由緒なとのあるをよませ給ひ又は臣下 の只今書山に衣ほしてさふらふと奏するを聞しめ してあそはせるやうに聞めして叡邉にかなはすや侍らん
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追考 為家卿後撰抄云いつはりをぬれきぬといふ事 はむかし●実をたゝさんために大和国天香山にて夏の 日かたひらをぬらして神楽をしてみるにすぐさぬ人の きぬは●かてひるなり。すぐしたるものゝ衣はさらなくひ ぬなりとあり。又神名帳 大和国十市郡 天香山坐櫛真 命神社此神なとをまつれるにや 舊事紀云令中 臣祖天兒屋命忌部祖天太玉命而内抜天香 山真牡鹿之肩抜而取天香山之天波々迦 而令占牟 凡後鳥羽院の御時より後哥の躰改て作者おの／＼俗を![]()
出て氣高からんとのみよめは髣髴たる詞つかひ多く聞ゆ。 されは古哥の詞を改て時に叶らるゝも時の好みに随ひて おほつかなくなれるなるへし。古哥に みねこえて雲に翅やしほるらん月にほすてふ初かりの声 此ほすてふといへる詞もおろかなる耳にはうけ給り得かたし 追考 古今集恋二小野小町 うたゝねに恋しき人をみてしより夢てふ物は頼そめてき 此てふは上にいへることくと云心にてよく聞えたり。 されと中世以來てふといへる詞をなりといへる詞の ●に思ひ來れることあり。同し古今集夏紀利貞![]()
あはれてふことをあまたにやらしとや春にをくれて独咲らん このてふはなるといへる詞にて●たるとみしたり。續後撰集太上天皇 冬來ては衣ほすてふ隙もなくしくるゝ空の天のかく山 ●此新古今集入たる御製に全くよりてよめる哥とらや。 月に干てふも●てふの詞つかひにしてなるといふへき●に てふ●たるとみえ然るへくや
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契沖●は不明文字。
○持統天皇春過て夏きにけらし白妙の衣ほすてふあまのかくやま 新古今集巻頭題しらずとていれり。もとは万葉㐧 一に藤原宮御宇天皇代天皇御製とて㐧二句 夏来良之㐧四句衣乾有とあり。今案夏来良之 は同じき㐧十云 寒過暖来良之朝日指滓鹿能山爾霞輕引 此点になすらへて思ふに夏はきぬらしと点すへ し。彼集にけりといふには来の字をかけり。けらしは けるらしなれはきにとにの字を讀付る上にいかでか
躰ある字を讀付へき。今の点のことくならは来の字 今ひとつ有へきなり。但是は理におきては違ことな し。衣乾者もまさしくはほしたりと点すへきに や。是又心はかはらす。春過て夏來にけらしとは 同集㐧十九の長哥にも春過而夏来向者云云 白妙とは白きは本色なれはおほく白妙の衣と も袖ともよめり。かく山は大和國十市郡にて高 市郡藤原宮よりちかく見やらせ給へは山片付て 住む家／＼より箱の中にたゝみおけりし夏 衣をとり出てほせるか数多白妙にみゆるに付て
はや春は過て夏こそ來ぬらしと時節を感し てあそはせるなり。菅家首夏詩に開箱衣帯隔年 香とあり。袖中抄に風俗哥を出して云 かひがねに白きは宮かいなおさのかひのけ衣さらすてづくり 是山に衣ほす證哥なり。又万葉集㐧十四に
筑波禰爾由伎可母布良留伊奈乎可母加奈 思吉兒呂我爾努保佐流可母
下句はかなしきこらかぬのほせるかもなり。かなしき はいとをしき心なり。此哥布をおほくほせるが雪 のやう有を興してよめる歟。いつれにてもあれ山に
布ほす證なれは衣にもかよはして證すへし。古抄に 霞のはれて山のあきらかにみゆるを白妙の衣ほす とはいへり。ほすは衣の縁にいへり。又云いかてか明に見 ゆれはとて白妙の衣とふそといふ人あり。春は山の 霞の衣におほはれたるやうなるも夏の來て霞もは れたるやうなれは白妙の衣といへり。霞の衣をもて いへる詞也。やさしといへる説は心得かたし。雲の衣霞の 衣なといふは衣の身をおほふことくなれはいふなり。霞 の晴たらんをは衣をぬくとはいふへし。いかてか青／＼ とのみ見ゆる山を白妙の衣ほすとはよませ給ふ
へき。春はかすまて夏に入て霞むものならはさも 釈すべし。その上霞と云文字さへなきをとかくいふ こと暗推也。但ふるく此御製を取てよまれたる哥 ともをみるにいかゝ心得られけんとおほつかなきこ と多し。又衣さらせりは叡覧のうちつゆなるを にてせりといへかは現在の詞なるを衣ほすてふと改 められたる事いと心得かたし。其ゆへはほすてふ はほすといふにて●にいへる詞なりといふをてふと いへるは登以切知なれは万葉にはつゞめて知布ともあり。 多知豆氐登五音通する中に知と氐と二四相通
しててふとはいへり。古き詞に五音相通の●沈お ほくあるなり。たとへは者といへるといへれはな り。是又登以切知して知と氐と二四相通や古今集の 門させりてへといへるも門させりといへなり。此数多し 推して知へし。万葉集には云の字をもてふと点せり。其うへ ●いを一つにいへはての音自●といづ中華の音みなしか なり。是五音相通音の自●なかものと知へし。然れは昔かく山に 衣ほしたる由緒なとのあるをよませ給ひ又は臣下 の只今書山に衣ほしてさふらふと奏するを聞しめ してあそはせるやうに聞めして叡邉にかなはすや侍らん
追考 為家卿後撰抄云いつはりをぬれきぬといふ事 はむかし●実をたゝさんために大和国天香山にて夏の 日かたひらをぬらして神楽をしてみるにすぐさぬ人の きぬは●かてひるなり。すぐしたるものゝ衣はさらなくひ ぬなりとあり。又神名帳 大和国十市郡 天香山坐櫛真 命神社此神なとをまつれるにや 舊事紀云令中 臣祖天兒屋命忌部祖天太玉命而内抜天香 山真牡鹿之肩抜而取天香山之天波々迦 而令占牟 凡後鳥羽院の御時より後哥の躰改て作者おの／＼俗を
出て氣高からんとのみよめは髣髴たる詞つかひ多く聞ゆ。 されは古哥の詞を改て時に叶らるゝも時の好みに随ひて おほつかなくなれるなるへし。古哥に みねこえて雲に翅やしほるらん月にほすてふ初かりの声 此ほすてふといへる詞もおろかなる耳にはうけ給り得かたし 追考 古今集恋二小野小町 うたゝねに恋しき人をみてしより夢てふ物は頼そめてき 此てふは上にいへることくと云心にてよく聞えたり。 されと中世以來てふといへる詞をなりといへる詞の ●に思ひ來れることあり。同し古今集夏紀利貞
あはれてふことをあまたにやらしとや春にをくれて独咲らん このてふはなるといへる詞にて●たるとみしたり。續後撰集太上天皇 冬來ては衣ほすてふ隙もなくしくるゝ空の天のかく山 ●此新古今集入たる御製に全くよりてよめる哥とらや。 月に干てふも●てふの詞つかひにしてなるといふへき●に てふ●たるとみえ然るへくや
