罪業也いかゞ他の力をかるへき。衣食の
たぐひまたおなじ。藤の衣麻のふすまう
るにしたがひてはだへをかくし野邊の
つばな峯のこのみ命をつぐばかり也
人にまじはらざれば姿を恥る悔もなし
かてともしければ、をろそかなれども猶
味をあまくすすべてかやうの事たの
しく富る人に對していふにはあらず
たゞ我身一にとりて昔と今とをた
くらぶ也大かた世をのがれ身を捨し
より、うらみもなくおそれもなし命は
罪業なり。いかが、他の力を借るべき。衣食の類ひ、又同 じ。藤の衣、麻の衾、得るに従ひて、はだへを隠し、野辺 のつばな、峯の木の実、命をつぐばかりなり。人に交はら ざれば、姿を恥（はづ）る悔もなし。糧乏しければ、をろ そかなれども、猶味をあまくす。全て、かやうの事、楽し く富る人に対して、いふにはあらず。ただ我が身一つに取 りて、昔と今とをたくらぶなり。大方、世をのがれ、身を 捨しより、恨みもなく、恐れもなし。命は ※後半部分は、流布本系特有のものであり、古本系には無い。 （参考）前田家本 罪業なり。いかゞ他の力を借るべき。衣食の類ひ、また同 じ。藤の衣、麻の衾、得るに従ひて、はだへを隠し、野辺 のおはぎ、峰の木の実、わづかに命をつぐばかりなり。人に交はら ざれば、姿を恥づる悔ひもなし。糧乏しければ、おろ そかなれども哺々をあまくす。すべてかやうの楽し み、人に対して言ふにはあらず。わが身一つにと りて、昔と今とをなぞらふるばかりなり。□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ （参考）大福光寺本 罪業ナリ。イカゝ他ノ力ヲカルヘキ。衣食ノタクヒ又ヲナ シ。フチノ衣アサノフスマウルニシタカヒテハタヘヲカクシ野辺 ノヲハキミネノコノミワツカニ命ヲツクハカリナリ。人ニマシハラ サレハスカタヲハツルクヰモナシ。カテトモシケレハヲロ ソカナル報ヲアマクス。惣テカヤウノタノシミ トメル人ニタイシテイフニハアラス。只ワカ身ヒトツニト リテムカシ今トヲナソラフルハカリナリ。□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
白地 かりそめのこと也。暫
とも書なり。
樂とす 陶淵明皈去
來辞云歸去來兮請
息交以絶游
手のやつこ足の乗物
外を◯とめぬ心也。
藤の衣あさのふすま
隠者の体也。
うらみもなくおそれもなし
論語天不怨人不尤
命は天運にまかせて論
語死生有命富貴在天
それ三界は 三界唯一
※うらみと命はは、流布本のみの解説。
※白地 振り仮名は、「あからさま」とあり、漢字を読み間違っているかもしれない。
※論語天不怨
憲問第十四 子曰、不怨天、不尤人
※論語死生有命
顔淵第十二 子夏曰、商聞之矣、死生有命富貴在天
※それ三界は
三界唯一心、心外無別法 華厳経
河合神社 方丈の庵再現 内部の様子
糺の森と小川
糺の森 鴨長明案内
