羈旅歌
守覚法親王ﾉ家ﾉ五十首ﾉ歌に旅
俊成卿
夏かりのあしのかりねも哀なり玉江の月の明けがたの空
下句めでたし。 二の句のも°ゝじを思ふに、此哀なり
は、時所のけしきをめでたるかたと聞ゆ。もしかなしき
かたならば、かりねぞ哀なる、と有べきこと也。 後拾遺√夏か
りの玉江のあしをふみしたき云々。
立かへり又も來てみむまつしまやをじまのとまや波にあらすな
定家朝臣
ことゝへよおもひおきつの濱ちどりなく／＼出し跡の月影
いとめでたし。詞めでたし。 古今に√君をおもひ
おきつの濱に云々。此本哥は、たゞ君を思ひて尋ね
ざるを、こゝの歌は、思ひおくといひかけたり。思ひを
のこしおきて別れ來つるなり。 跡の月影は、別
れこし方の空に見ゆる月也。さる故に、わかれ來つる
跡の事を、語りて聞せよと、其月にむかひていへるなり。
旅の情あはれなり。 或抄に、ことゝへよとは、
千鳥にいひかけたるなりといえるは、かなはず。千鳥は、
たゞなく／＼といはむ料のみなり。
家隆朝臣
野べの露浦わの浪をかこちてもゆくへもしらぬ袖の月影
いとめでたし。詞めでたし。 上句、やどれる月影の、
袖にとまらぬ事を、露や浪にかこつなり。露波の、
袖にかゝるをヵこつにはあらず。 一首の意は、袖に
やどれる月を旅ねのなぐさめに見つるを、其月も
袖にとまらぬををしみてやどしたる露や波に、
かこちうらむれども、つひにその月影は、ゆくへもしら
ず、きえにしよりなり。 ゆくへもしらぬといへ
る、旅によせある詞なり。 ふるき注どもは、いふに
たらぬひがごとなり。
題しらず 西行
都にて月をあはれと思ひしは数にもあらぬすさび也けり
旅にて見る月のあはれさにくらぶれば、都に在て
見しあはれさは、物のかずにもあらぬ、すさびにて
有しよとなり。すべてすさびとは、まめやかに心をいれ
てするにはあらで、たゞ何となくはかなくすることを
いふ。手ずさび口ずさびなどのたぐひなり。此すさびを
すまひと書る本は誤なり。
月みばと契りて出し故郷の人もやこよひ袖ぬらすらん
故郷をわかるゝ時に、月見ばたがひにおもひいでむと、契り
おきし人も、こよひわがごとく月を見て、おもひ
出て、袖ぬらすらむかと也。
※後拾遺√夏かりの玉江のあしをふみしたき
後拾遺集 夏歌
題しらず
源重之
夏刈りの玉江の芦をふみしたき群れゐる鳥の立つ空ぞなき
※玉江 和名類聚抄、俊頼髄脳など多くの説は越前国（福井県福井市）だが、一部袖中抄など万葉集巻七1348を引いて、摂津の高槻市の三嶋江附近としている説もある。共に芦の名所。また八雲御抄巻三などでは、江の美称とも考えられている。
※古今に√君をおもひおきつの濱に
古今集
貫之かいづみのくにに侍りける時に、やま
とよりこえまうてきてよみてつかはしける
藤原たたふさ
君を思ひおきつのはまになくたづの尋ねくれはそありとたにきく
※興津の濱 和泉国の歌枕とする九代抄、聞書、八代集抄などがあるが、阿仏尼の十六夜日記に駿河の興津としている。本歌の古今集が和泉としている事から、和泉とすべきか。
※或抄（こととへよ） 不明
※浦わ 上代語の浦回（うらみ）から出た詞。
松島雄島