祇園御霊会の還幸祭の行列が過ぎると片付けが始まっている。
５騎の神官が行列の最後を行く。１頭の馬が突然驚き、躍り上がって神官が必死にしがみつく。
神輿のしんがりを束帯の二人の神主が行き、その後を騎乗の５人細男が羯鼓、笙、笏拍子などの楽を演奏している。
八王子の神輿の周りには、笛、太鼓の楽人が神を慰撫し、牛車の貴族も見物に来ている。
櫛稲田姫命の神輿には、二人の騎乗した巫女が付き従っている。
祇園御霊会の還幸祭の行列が過ぎると片付けが始まっている。
５騎の神官が行列の最後を行く。１頭の馬が突然驚き、躍り上がって神官が必死にしがみつく。
神輿のしんがりを束帯の二人の神主が行き、その後を騎乗の５人細男が羯鼓、笙、笏拍子などの楽を演奏している。
八王子の神輿の周りには、笛、太鼓の楽人が神を慰撫し、牛車の貴族も見物に来ている。
櫛稲田姫命の神輿には、二人の騎乗した巫女が付き従っている。
素戔嗚尊（牛頭天王）の神輿である事は、鳳凰を乗せた鳳輦である事から分かる。
その横では、動物舞の原形である獅子舞が、笛や太鼓で踊っている。
神輿の前を鉾を持った者が４名おり、これが山鉾の原形で、人が持ち運べなくなった事から台車で運ぶように、人が乗って演奏するようになったのが、山鉾巡行である。
さらにその前を市女笠を被った巫女が騎乗している。現在は山鉾巡行に女性が参加する事は無いが、平安期には、巫女が三名も、しかも騎乗で参加していた。
その横では、散手（天狗舞）を踊っている。現在の雅楽の散手は、このように鉾を抱えるような仕種は無く、独特の踊りであろ。鼻の高い天狗面を付けており、神輿の先導した猿田彦を演じているのかも知れない。現在でも、八坂神社の摂社で猿田彦を祀っている。
「第十六 祇園會欠」とあり、何が欠なのか不明。
何かの枝を持った者が９人、弓矢や盾、剣、立て札の様な物と枝を持った者が７人、笠の付いた大幣が２人となっている。
先頭を行く馬が転び、騎手（乗尻）が落馬している。
棟門の前では田楽が行われて、笛、太鼓、編木（拍板）で演奏し、舞手は鼓を放り投げている。
「三十七 不知神輿 行列」とあるが、行列の意味が分からなかったのであろう。
住吉家本では伏見稲荷となっているが、全く別の行事のようである。
住吉家本
それに驚いたのか？馬が逃げ、騎手が必死で手綱を引く。傘を持った者が牛車を必死で避ける。
「第三十六 牛車乗馬奔暮○欠」、「○○圖」とあるが、肝心な所が読めない。
住吉家本
当該摸写本
住吉家本
当該摸写本
住吉家本
当該摸写本
住吉家本
当該摸写本
