辰田川之図 喜多武清画掛軸
百三
昔男有けり。いとまめにじちようにて、あだなる心なかりけり。ふ
か草のみかどになんつかうまつりける。心あやまりやしたりけん
みこたちのつかひ給ひける人を、あひいへりけり。さて
古今
ねぬる夜の夢をはかなみまどろめばいやはかなにも成まさる哉
となん読てやりける。さる哥のきたなげさよ。
百四
昔ことなる事なくて、尼になれる人有けり。㒵をやつしたれど物やゆ
かしかりけん賀茂のまつり見に出たりけるを、哥よみてやる。
世をうみの尼とし人を見るからにめくはせよとも頼まるゝ哉
是は斎宮の物み給ひける車に、かく聞たりければ見さして帰り給ひにけりとなん。
百五
むかし男、かくてはしぬべしといひやりたりければ、女、
白露はけなばけなんきへずとて玉にぬくべき人もあらじを
といへりければ、いとなめしと思ひけれど心ざしはいやまさりけり。
百六
昔男、みこたちのせうえうし給ふ所にまうでゝ、たつた川の邊にて、
※百四段の「㒵を」は学習院本では「かたちを」、「哥よみて」の前に「男」とある。
古今
ちわやぶる神代も聞ずたつた川からくれないに水くゝるとは
百七
昔あてなる男有けり。その男のもとなりける人を、内記に有ける
藤はらのとしゆきといふ人よばひけり。されどまだ若ければ、文もお
さ／＼しからず。詞もいひしらず、いはんや哥はよまざりければ、かのある
じ成人案を書てかくせやりけり。めでまどひにけり。扨男のよめる。
古今
つれ／"＼の詠にまさる涙川袖のみひぢて逢よしもなし
かへしれいのおとこ女にかわりて、
同
あさみこそ袖はひづらめ涙川身さへながると聞ば頼まん
といへりければ、男いといたうめでゝ、今まで巻て、ふばこに入て有
となんいふなる。男文おこせたり。えて後の事成けり。雨のふりぬべ
きになん。見わづらひ侍る。身さいわびあらば、此雨はふらじとい
つりければ、れいのおとこ女にかはりて、よみ(ﾝ)でやらす
古今
数／"＼に思ひ思はずとひがたみ身をしる雨はふりぞ増れる
※百六段の「ちはやぶる」は「ちわやぶる」と書いてあるままとした。
龍田川 烏丸光広筆掛軸
百人一首断簡 至道無難筆掛軸
百人一首短冊 小倉実起筆
葛飾北斎 百人一首乳母が絵説 浮世絵
