尾張廼家苞 四之上
恋歌三 百首歌に 式子内親王 あふ事をけふまつがえの手向草いく夜しをるゝ袖とかはしる 本歌万葉一に、白なみの濱松がえの手向草いくよまでにか 年のへぬらん。初二句からうじてはじめてこよひと契りて、逢事
をまつ也。しをるゝは草に縁あり。あふ事を今々とまつとて、幾夜袖
をぬらすとかおもふ。夜をかさねたる
年なれば、今はあひてなぐさめよといふ一首の意也。いくよは
上よりつゞきたるは幾年(ﾖ)の義なれど、幾夜の意にとりなし給へり。下句はじめて
逢たる時にいふべきさまにて、まつ時のさまにはうとし。
上句にあふ事をまつとあり。下にも幾夜しほるゝとあるを、
はじめてあひたる時にいふさまと也。いかなる事ならん。
題しらず 西行
あふまでの命もがなとおもひしは悔しかりける我こゝろ哉
逢みて後、いよ／＼おもひのいや増れるにつきて、おもへばいまだ
あはざりしほどに死たらんには、かゝるおもひはあるまじき物を、
逢まであらん命を願しは、とおもへばくやしと也。以上みな
よろし。
二條院御時暁かへりなむとする戀といふ事を
其院讃岐署名の不故実なる事
物にて、其院とはあまり也。
明ぬれどまだきぬ／"＼になりやらで人の袖をもぬらしつるかな
一首の意は、夜は明たれども別の惜さに、まだをのがきぬ／"＼にえ
ならずして、人のきるものゝ袖さへぬらしたと也。二句は古歌の詞。
題しらず 西行
面影の忘らるまじき別かななごりを人の月にとゞめて
人のといへる詞いかにそやきこゆ。人のなごりをと打かへしてみるべし。
のはがの意。人がなごりを月にとめし
といふつるき也.一首は,あひし人が,月になごりをとゞめて行し事なれば,別て後も,
月はよな/|みる物故,此わかれの面かげは忘らるまじといふ事なれば,いかにぞやとも
きこえず。
袖のとあらば難なく、心も深かるべし。其故は袖の月といへば、
泪にうつれる月なるが、その月をとゞめんといへば、いつまでも涙
のかわかぬ意もこもれば也。袖のなみだに月のうつる意ばへは、今古我人
よみふるしたる故、それをまぬがれてたま／＼
かくいできたる物を、又例
のやうに直さんとにや。
後朝戀 摂政
又も來む秋をたのむの厂だにも啼てぞかへる春のあけぼの
だにもといへるにて、戀の歌になる也。たのむは頼むに田面を
兼たり。一首の意は、春の曙に又こん秋をたのみてわかるゝ田面
の厂すら、かなしとて啼てかへる物を、まして又いつ逢んと云
頼みなき此わかれを也。一首の意は、秋は又も來るといふたのみのある厂で
さへ、曙の別はなきてかへるに、まして又はいつ逢とい
ふ事のしられぬ別は、かなしさやる方もなしと也。
ましてより以下はだにといふもじより出來る意也。
題しらず 小侍従
まつ宵にふけ行鐘の聲きけばあかぬ別の鳥はものかは
こよひは来んといふ契約なればとて、待てゐる夜の鐘の声が、段々時がふけてゆけば、
身にしみてかなしい。とくと打とげもせぬうちに、もはや別を告し鳥の声も悲しう
物の数にもあらずとなり。
題しらず 藤原知家
これも又長きわかれになりやせんくれをまつべき命ならぬは
これもは、此今朝の別もなり。又とは、此哥がやがて又ながき
別になりやせんといふ意也．一首の意､暮まで命があらば､こよひあはうけれど､今朝の
別の悲しさに命があるまいから､これが長い別れてあらうかと也.
西行
有明はおもひ出あれや横雲のたゞよはれつるしのゝめのそら
四の句は、横雲の縁にたゞよはれといへるにて、意はやすらはれつる意
なるべし。此歌三ﾉ句より下ははやく有し事にて、初二句はそれを
※白なみの
新古今和歌集巻第十七 雜歌中 朱鳥五年九月紀伊國に行幸の時 河嶋皇子白波の濱松が枝のたむけぐさ幾世までにか年の經ぬらむ
万葉集巻第一 雑歌 川島皇子 34
白浪乃 浜松之枝乃 手向草 幾代左右二賀 年乃経去良武